Aasia -Ameerika aktivism, mida te Instagramis ei näe — 2024

Seal on kaks Aasia Ameerikas. Esimest juhib väike, valjuhäälne kohord aasialastest, kes kasutavad sageli sotsiaalmeedia platvorme, et levitada teadlikkust oma isiklikest võitlustest mikroagressioonidega. Selles maailmas Aasia ameeriklased ühte sulama, assimileerima , tiiger lapsevanem ja lihtsalt ärganud Miljonite rassiliste ja majanduslike raskuste tõttu. Paljud toetavad politseitöö suurendamist ja jaatava tegevuse lõpetamist, sest neist on kasu mõnele Aasia ameeriklasele - hoolimata asjaolust, et need poliitilised seisukohad kahjustavad nii paljusid teisi kogukondi, sealhulgas nende oma. Siin on esindatus peamine poliitiline, kultuuriline ja professionaalne eesmärk. See Aasia -Ameerika soovitab, et Aasia näod Kongressis, Hollywoodi filmides ja ettevõtete nõupidamissaalides likvideerivad rassismi. Kuid sellel Aasia Ameerikal on vastand.Reklaam

Selles teises kogukonnas seksitöötajad , dokumentideta sisserändajad , töötavad vaesed, naised, veidrad ja trans inimesed ei ole huvitatud sellest, et meie seas oleks kõige rohkem ressursse tunginud tühjadesse kohtadesse ja saada tunnustust. Nad mõistavad, kui paljastav on see, et kõigi vähemusrühmade seas on Aasia ameeriklastel suurim rikkuse vahe meie rikkaimate ja vaeseimate vahel. See kuristik näitab meie sisemist killustatust ja seda, et oleme oma juurtest kõrvale kaldunud asutajad , Yuji Ichioka ja Emma Gee, aktivistid, kes lõid esmakordselt katusmõiste Aasia ameeriklased, mille all varjata hiinlasi, jaapanlasi ja filipiinlasi, kes töötavad koos mustanahaliste, chicanxi ja põlisrahvastega kollektiivse rassilise õigluse eesmärgi nimel. Selles Aasia Ameerikas praktiseerime häbematut, Instagramis ebasõbralikku, sageli tunnustamata tööd, mis tegeleb rassismi, patriarhaadi ja valu algpõhjustega. Audrey Kuo kuulub sellesse teise Aasia Ameerikasse. Kuo on teinud koostööd pikaajalise kaotamisrühmitusega Kriitiline vastupanu ja Ktown4BlackLives , mitmerahvuseline kollektiiv, kes korraldab mustade vastase rassismi vastu Los Angelese Koreatownis. Erinevalt kuulsuste klassist on Kuo esinduskutsetest väsinud. Mind ei huvita peavoolu diskursus selle kohta, mida tähendab olla Aasia ameeriklane [sest] see tekitab selle aktsepteerimise soovi, ütles Kuo ajakirjale Cambra. Olen soo-vedeliku trans-inimene, olen puudega ja neurotüüpiline. Jah, ma ei kavatse sulanduda mingil tasemel ja seega pole need esindussoovid minu jaoks mõtet. Esindamine on aktuaalne, individuaalne eesmärk. See nõuab, et tõrjutud inimesed oleksid kogukondade kahjustavate süsteemide eestkõnelejad, muutmata seda, kuidas filmitööstus, poliitika või ettevõtted ise ebavõrdsust reprodutseerivad. Kui kuulsus nõuab esindamist, on see kõik seotud visuaalse ja mitte võimuga, ütleb Vivian Chang, Aasia ja Vaikse ookeani Ameerika tööliidu (APALA), esimene ja ainus Aasia -Ameerika ja Vaikse ookeani saarte töötajate riiklik tööorganisatsioon, kodanikuaktiivsuse juht . Kuna esindamine on rassismi lahendusena nii ebaefektiivne, loobuvad kogukonna korraldajad nagu Kuo meelega esindusalastest vestlustest, et keskenduda struktuuriprobleemidele. Inimesed, kellest ma hoolin, küüditatakse välja, inimesed, kellest ma hoolin, ei pääse tervishoiuteenustele, seksitöötajad on diskrimineeritud, nad ütlevad vastuseks, miks nad ei pruugi hoolida sellest, kes millises filmis osalevad ja miks.Reklaam

Rikkaid, haritud, sirgeid ja cisgender -aasialasi kuuldakse kõige tõenäolisemalt, kui nad sõna võtavad; nende esindamise ja teadlikkuse eesmärke võetakse kõige tõenäolisemalt tõsiselt. Nende mõju koos maitsvate kehadega, millest see pärineb, pärsib kogemusi, mis erinevad selle privilegeeritud rühma omadest. Kuid selline esitus ebaõnnestub laiemas Aasia -Ameerika kogukonnas. Eelmisel kuul Bideni administratsioon küüditatud 33 Vietnami meest. New Yorgis on aasialased vaeseim sisserändajate rühm. Kaheksateist protsenti Aasia ja Vaikse ookeani saarte transseksuaalidest elab äärmuslikult vaesus , teenides vähem kui 10 000 dollarit aastas. Mida me tegelikult ehitame ja kelle eest me võitleme? küsib Kuo. Haewon Asfaw, kes töötab koos SoCali organiseeritud allasurumist murdvate anti-imperialistlike korealastega (SOOBAK), rassistivastane, imperialistlik Lõuna-Californias asuvas kollektiivis tekitas Aasia-vastase vägivalla kasv koos Black Lives Matter liikumisega kõrgetasemelise võimaluse vastata Kuo küsimusele selle kohta, kes on Aasia-Ameerika ja kes saab kasu sellest poliitikast. Kuo ja Asfaw rõhutavad aeglase protsessipõhise töö olulisust, mida teevad sellised abolitsionistlikud organisatsioonid nagu nende oma, sealhulgas politseile alternatiivide loomine kogukondlike suhete tugevdamise kaudu ja muu ümberkujundav õigusemõistmise töö, mis on nähtamatu Aasia-Ameerika peavoolu diskursuses. Transformatiivne õiglus on protsess, mis annab ebaõiglusest mõjutatud inimestele võimaluse tegeleda ja parandada kahju kogukonnas ja väljaspool politseid, kes sageli suurendavad vägivalda. See on olnud harjutanud ja arenenud kõrval rühmad aastakümneid kogu riigis.ReklaamAsfaw ütleb, et meie liikumiste suurim häving on see, kuidas me üksteisega toime tuleme, kuidas suudame liikuda läbi raskuste, vastuolude, võitluse, viha ja [ja] väärkohtlemise. Kui rassilise õigluse organisatsioonid kogu riigis paisuvad, on Aasia -Ameerika aktivistid kahekordistanud kaotamist ümberkujundava õigluse kaudu. Kuo küsib: 'Mis on väikseim viis, kuidas te TJ -d [muutvat õiglust] praktiseerite?' Kuo ütleb: Vestlejate kutsumise asemel rääkige oma naabriga või passiivse agressiivse märkme jätmise asemel. Kuo, Chang ja Asfar on ambivalentses suhtes hästi nähtavate, sotsiaalmeedia juhitud aktiivsusväljaannetega, kuid peavoolu taktikad võivad nende poliitilises töös abiks olla. Chang ütleb, et Ameerika Ühendriikide keskmine inimene ei puutu kokku kogu [Aasia -Ameerika aktivismi] maailmaga, sest see pole jutustustes või te ei suhtle sellega. Aasia ameeriklaste kustutamine rassilise õigluse liikumistes osalejatena on silmatorkav. Selliste inimeste nagu Chang, Kuo ja Asfar vähene esindatus peavoolu aktivismis võib tugevdada stereotüüpe Aasia ameeriklastest kui apoliitilistest ja passiivsetest. Asfaw ütleb, et nende arusaam Aasia -Ameerika korraldajatest muutus pärast koostööd Los Angeleses asuvate Korea vanematega, kes võitlesid koolitööga, lõpetades koolipiletid. Nad kirjeldasid, et nägid OG vanaemasid bussides korraldamas, pidades meie MTA juhatust vastutavaks, kui ühte nende suurimat pöördepunkti. Aasia ameeriklaste kustutamine, kes peavad truuks kogukonna aktivistide juurte pärandile, seab poliitilistele unistustele ja võimalustele kunstliku piiri. Asfaw ütleb, et meie aasialastena oleme sellised pahad. . . me oleme sõna otseses mõttes hämmingus, et arvame, et me pole. 'ReklaamDashDividers_1_500x100 Aasia ameeriklasi on sellel pandeemia -aastal ainulaadselt kontrollitud: meie vanemaid sihitakse, meie väikeettevõtted suletakse ning Ameerika ja teiste Aasia riikide vahelised geopoliitilised mängud on ohustanud diasporaa turvalisust ja heaolu. Need sündmused heidavad valgust asjaolule meie Aasia ameerikalikkuse kohta, millega harva arvestatakse: meie üldises identiteedirühmas on eraldiseisvad kogukonnad, mis suhtlevad harva. Meie killustatus on meie nõrkus. Tänavune Aasia küsib mitte teie žetoon, kes meist saab kasu teiste arvelt ja kuidas osa õigluse nõudmisest enda jaoks tähendab õigluse nõudmist üksteise jaoks. Reklaam