Kas latiinad saavad punutisi ilma tagasilöögita? — 2024

Suureks saades viis isa minu ja mu venna iga-aastasele suvepuhkusele Dominikaani Vabariiki perele külla. Üks meie esimesi sihtkohti oli alati Sosúa rand, poolteist tundi autosõidu kaugusel minu vanavanemate majast Santiagos. Seal jookseksime kolmekesi meeletult. Seal olid praetud kala müüjad mu isale ja puhas vesi vennale. Kuid ma olin seal juukseid põimimas. Leian, et palmikud istuvad alati palmide all ja otsivad päikese eest varju. Ma võtaksin nende ees liival koha sisse ja ristaksin jalad ning prooviksin oma kõige paremas katkises hispaania keeles küsida, mida ma tahan. Kuigi ma vihkasin vedamist ja tõmbamist, teadsin, et mulle meeldiks tulemus. Kodumaal Queensis viis ema mind kord nädalas Dominikaani salongi, et mu lokkis juuksed välja puhuda. Seal muutusid mu lokid sirged juuksed - või sirged juuksed - märk kokku pandud, korralikust latiinast, vähemalt kõigi teiste sealsete naiste sõnul.Reklaam

Need rannapunutised kestsid nädalaid, mis andis mulle puhkuse nendest tüütutest salongireisidest. Lisaks meeldis mulle, kuidas see välja nägi. Küsisin sageli oma vanematelt, kas suudaksin stiili hoida esimese koolipäevani, et punutisi teistele klassikaaslastele näidata. Kindlasti tuli ka mu isale kasuks juuste põimimine. Kuna mu ema ei saanud oma töögraafiku tõttu meie reisidega liituda, vajas mu isa vähest hooldust vajavat viisi, et hoida mu juuksed väga sõlmes. Need Sosúa punutised olid minu sissejuhatuseks kaitsva kujunduse juurde. '

'Salongis muutusid mu lokid sirged juuksed - või sirged juuksed - märk kokku pandud, korralikust latiinast, vähemalt kõigi teiste sealsete naiste sõnul. '





”Kui sain piisavalt vanaks, õppisin ise juukseid sirgendama ja tegin seda kümne aasta jooksul kahtlemata. Kuid hiljuti olen hakanud omaks võtma oma loomulikult lokkis juukseid. Lõikasin üle kaheksa tolli kuumusest kahjustatud juukseid ja lubasin, et lõpetan triikraua kasutamise, et lasta oma sõrmustel õitseda. Seda teekonda alustades leidsin järjest rohkem latiinasid, kes kandsid juukseid lokkis ja mõned neist kasutasid kaitsemeetodeid, näiteks punutisi, et kasvatada oma juukseid välja või kaitsta juukseid higi ja basseinide eest. Kuid ma ei mõelnud kunagi selle stiili kandmisele enne, kui asusin hiljutisele puhkusele, et külastada oma perekonda Miamis, ja vajasin lahendust, mis takistas mu lokkis juuste kahjustumist. Teadsin, et pärast basseini ja randa iga päev juuste pesemine jätab mu lokid nädala lõpuks praetud. Mõtlesin tagasi nendele päevadele Sosúa rannas, kuid lükkasin punumisega kohtumise kokku leppimise ühe murega: kas ma saan heledamate lõdvemate lokkidega latiinana kanda mustade naiste jaoks nii tähendusrikast soengut?Reklaam

Ilutoimetajana näen omast käest, kuidas kohane soeng võib olla haavav ja julm. Üks levinumaid õigusrikkumisi on see, kui valged kuulsused kannavad musti soenguid nagu Bantu sõlmed ja nimetavad neid muudeks nimedeks, nagu 'keerutatud minikuklid', kustutades nende stiilide päritolu ja lahutamatud rollid mustas ilukultuuris. Latiinod on ka vastulöögiga silmitsi seisnud, nagu näiteks Emeraude Toubia, kes kritiseeriti punutiste kandmise eest Tais puhkusel olles. Samuti näen mustade kogukonda, kuhu kuuluvad afro-latinxi inimesed, diskrimineeritud ja marginaliseeritud koolides, töökohtades ja sõjaväes soengute kandmise pärast, mida tähistatakse valgetel kuulsustel. Blogija Ada Rojas, kes asutas looduslike juuste kaubamärgi Botánika Beauty, on aastaid juukseid pununud kui võimalust oma juukseid välja kasvatada minimaalse igapäevase stiiliga. Ta tunnistab, et algul oli ta hirmul, et heledama nahaga Latiinana kutsuvad ta punutised teda omastama. Kuid kui inimene, kes identifitseerib end Afro-Latina - Aafrika päritolu Ladina-Ameerikana -, kes on teadlik ka juuste kontekstist ja kultuurist, tundis ta, et tal on õigus neid kanda. Tema jaoks on haridus kõike: 'Et neid soenguid tõesti osata hinnata, peame end selle päritolu osas harima,' ütleb ta rafineerimistehasele29. 'See pole lihtsalt soeng. Selle taga on nii palju ajalugu. ' Afro-Latiinana näeb Rojas punutisi ümbritsevat tabu rohkem kui lihtsalt vestlust omastamise teemal. Latinxi kogukonnas on ka mustuse keeruline tajumine. On palju Latinxi inimesi, kes ei tunnista oma afrojuuri. 'See' afro 'pool meist on sajandeid alahinnatud,' ütleb Rojas. 'Inimeste hirm tuleneb sellest, et neil pole oma identiteeti.'Reklaam'

'Selleks, et neid soenguid tõesti hinnata, peame end päritolu osas harima. See pole ainult soeng. Selle taga on nii palju ajalugu. '



Ada Rojas ”Mustanahalisus on juurdunud enamikus Ladina-Ameerika kultuurides, millel on olnud Euroopa koloniseerimise ajalugu, mis orjastas põliselanikke 15. sajandil ning tõi Aafrika orje Kesk- ja Lõuna-Ameerikasse ning Kariibi merele. Frances Negrón-Muntaner , auhinnatud filmitegija ning Columbia ülikooli inglise ja võrdleva kirjanduse professor, osutab Hispaania koloniseerimisele Ameerikas kui sajanditepikkuse valge ülemvõimu, kolorismi ja enesesalgamise tõukejõule. „Hispaanlased töötasid välja väga keeruka ja keeruka kastisüsteemi. Sellised omadused nagu pikkus ja juuksed, suu, nina (kujundid) mängiksid rolli selles, kuidas teid rassiliselt klassifitseeritakse, ja siis said need omadused oma kaalu, ”ütleb Negrón-Muntaner. Eurotsentrilised iluideaalid elavad tänapäevalgi. Ajalooliselt on Afro-Latinxi kogukond seisnud silmitsi nii USA kui ka Latinxi meediumide kustutamisega, mis kipuvad eelistama heledama naha ja pikkade, sirgete juustega Latinasid (mõtleme Jennifer Lopezile ja Sofia Vergarale). Avalikus ruumis pole peaaegu ühtegi nähtavat afro-latinxi inimest. Kuid üks neljast Latinxi inimesed identifitseerida kui Afro-Latinx, Afro-Caribbean või muud. Ja mõned Latinxi inimesed peavad end afro-järeltulijateks. Seda terminit kasutatakse rahva seas kaugete Aafrika juurte tunnustamiseks, mis on alati olemas sellistes riikides nagu Brasiilia, Colombia ja Dominikaani Vabariik. Enesidentiteet ja väline tajumine on aga keeruline ja pole sama. Kuigi minu dominiiklaste pärand on lahutamatult seotud Aafrika diasporaaga, pole ma heledama jumega inimesena kunagi tegelenud rõhumise ja rassismiga nagu tumedama nahaga.Reklaam'Sellised omadused nagu juuksed on rassiliselt laetud,' lisab Negrón-Muntaner. 'Teatud tüüpi juukseid seostatakse ka niinimetatud' madala staatusega rassirühmadega 'ja seetõttu aitab see tuvastada inimest konkreetse rassina.' Terminid nagu halvad juuksed , mis tähendab halbu juukseid või Haitianat, on nimi, mida mu isa kutsuks mulle, kui ma kõndisin mööda lokkis juukseid ja suvepruunist majas ringi, koormatud rassistlikult. (Haiti, millel on piir Dominikaani Vabariigiga, on enamusmust.) Paljud latiinlased vaidlustavad selle idee halvad juuksed pettumusest mustanahaliste kustutamise pärast Latinxi kogukondades. Afro-Latinxi kogukond on rääkinud oma kogemustest, et nad ei sobitu oma kultuuride ilunormidega, sealhulgas juustega seotud normidega. Nende jaoks ei tähenda juuste loomulik liikumine mitte ainult lihtsust ja esteetilisust, vaid ka mustavastase võitlust. Kuid isegi positiivsete muutuste korral on mustanahalisus endiselt olemas ja on palju Latinxi naisi, kes on ettevaatlikud oma Aafrika juurte aktsepteerimisel. Nendel juhtudel tundub punutiste kandmine väga sarnane haavatavale kultuurilisele omastamisele ja see enesesalgamine kahjustab lõppkokkuvõttes nii lateksi kui ka mustanahalisi naisi. Need latiinlaste liitlased mustade kogukondadega piirduvad ainult nende juustega. 'On natuke rahutu näha kedagi, kes ei taha end siduda värvilise, Aafrika päritolu inimesena, kes leiab siiski mõningast kasutamist meie kultuuripraktikast,' ütleb Amanda Moore-Karim , garderoobi stilist ja autor Fulani punutised - kultuuriline ristlõikavus või omistamine?
ZX-GROD
'See läheb tagasi selle fraasi juurde:' Kõik tahavad olla mustad, kuid ei taha olla mustad. ''ReklaamSamuti on oluline tõdeda, et punutiste valimist otsustavate mustanahaliste naiste ettekujutus on erinev. Puerto Rico punuja Guingui ütleb inimesi: 'Mis ajab inimesi närvi, on see, et mitte-mustanahaline ei saa samade punutistega tööle tulles samasuguseid tagajärgi kui mustanahaline. Tegelikult kiidaksid kõik tema juukseid, ”lisab stilist. 'See on silmakirjalikkus.' '

Kellelgi, kes pole mustanahaline, ei ole samasuguseid tagajärgi kui mustanahalistel, kui nad tulevad tööle sama punutisega. See on silmakirjalikkus. '



GuinGui ”Kaitsvat stiili kandvatele latiinlastele pole selget reeglit. Siiski on oluline teada miks saate soengu, mis on pikka aega olnud kultuuriline proovikivi, olles samal ajal ka diskrimineerimise keskmes. 'Minu jaoks, kui te kannate punutisi, on see selline: miks te seda teete, kui see pole kaitsva stiilina? ' ütleb Moore-Karim. 'Mustad naised kannavad punutisi, et kaitsta meie juukseid ja mõnikord ka neid välja kasvatada. Miks on sina seda tehes? ' Moore-Karim ütleb, et ta teab lõppkokkuvõttes, et ta ei saa takistada inimestel punutisi kandmast, kuid kui nad seda kavatsevad teha, soovitab ta üht: ärge muutke nimesid ega teadlikult teadmata selle musti juuri ja ajalugu. 'Peamine asi, mis mind pettumust valmistab, on teatud praktika tekitatud mõju diskrediteerimine,' ütleb Moore-Karim. 'Tundub, et inimesed krediteerivad kuulsusi alati tegeliku ajaloo asemel,' ütleb ta. Juuksestilist Koni Bennett nõustub: Kuigi ta pole kunagi solvunud, kui mitte-must klient istub tema toolil, häirib teda see, kui nad pärast punutisi uuesti kaubamärgiks panevad. 'Mustad soengud leiutatakse uuesti (mitte-mustade leiutistena), nagu näiteks kahte nurka, mida nimetatakse poksijapunutisteks,' ütleb ta. Kui naisbokserid on seda stiili juba aastaid kandnud, muutis Kardashiansi viide “poksijapunutistele” selle “mustaks” väljaspool musta kogukonda, teenides tagasilöök .ReklaamMõni juuksur on veendunud, et vastutus lasub ka professionaalsetel juuksuritel. Alati, kui klient hääldab stiili valesti või nimetab seda vale nimega, on stilistidel roll nende parandamises, et nad lahkuksid rohkem konteksti ja teadmistega. 'On inimesi, kes ei tee seda meelega,' ütleb Guingui. 'Punujana on kindlasti minu kohus see kõik kohe ära klaarida.' DashDividers_1_500x00 - punutised? Vastus on, et ma mõtlen selle välja. Minu identiteet, poliitika, kogukond ja minatunne on pooleliolev töö. Mul on mugavam elada voolavas ja keerulises ruumis. Kui te ei tee praegu üldist otsust selle kohta, kuidas ma neid asju juustega väljendan, tundub see minu jaoks õige otsus. See ei tähenda, et lihtsalt sellepärast, et te ei kanna kindlat soengut, ei saa te seda õppida. Soengud võiksid tuua kogukondi kokku, eriti värviliste vahel. Professor Negrón-Muntane sõnul võib seoste leidmine ja üksteise kultuuride nii raskete kui ka ilusate aspektide jagamine kogukondade vahel tugevama ühtsustunde tekitada. Nagu ta ütleb: 'Teineteise lugude ja viiside, mis võivad meie kõigi kogemuste kaudu teadlikkust ja keerukust ja teiste inimestega suhestumist luua, on rohkem võita.'Reklaam Ameerikas Latinxiks olemine pole lihtne asi. Võitleme surve all oma kultuurist, traditsioonidest ja pärandist loobuda, kujundame Ameerikas ainulaadse identiteedi, mis on meie kõigi oma. Janedarin #SomosLatinxi esseede, teatatud artiklite ja lugude seerias uurime ainulaadseid probleeme, mis mõjutavad kogukonda Latinxi pärandikuul 15. septembrist 15. oktoobrini. - Koostöös STARZiga - Reklaam