
Foto: Bettmann / Getty Images. Mäletan, kui esimest korda kandsin kontsa. Muidugi ma teen. Ja ma mäletan, kui ma esimest korda neist ka välja kukkusin. See oli paar sandaalikiile - ma usun, et see on mudane - ja vasakjalgne rihm oli katki ja servad narmendasid kinga-kinnisideeks jäänud koera haardest. Minu rituaal kulges natuke umbes nii: ma tormasin oma ema kappi ja rihmasin nad kinni kohe, kui mu vanemad kodust lahkusid; Harjutaksin oma
kõndima , täpselt nagu ma oleksin supermodelle teinud, siis pange nad täpselt tagasi täpselt nii, nagu olin leidnud. Ma pole kunagi vahele jäänud. Kuid pärast Halloweeni kostüümi, mis hõlmas õe papude komplekti ja harjavarrast, ei kandnud ma neid enam kunagi.
Reklaam Minu lapsepõlvemälestused jäävad aga võrdlemata võrdluseks nende inimeste arvuga, kelle elu on selle aksessuaari avalikkuse ees kandmine igapäevaselt ohustatud. Võtame näiteks Alok Vaid-Menoni, kes suudab maalida elava pildi sellest, kui ebakindel ja transfemne inimene võib minna platvormpaaris tänaval kõndima. Või Rayne Nadurata, soolise võrdõiguslikkuse mudel, kes mäletab, kui volitatav oli esimest korda kontsad kanda ja kuidas kingad omakorda tõmbasid möödujalt vihkavaid laimusid. Kunagi oli kohene enesekindluse suurendamine muutunud nüüd lisavarustuseks, mis, kas see meile meeldib või mitte, toimib mingisuguse sootunnusena. Sest kui kannate kontsa, olete kas naine või soovite temaga olla - eks? (Viimane, muide, võiks olla
sind tappa mõnes kultuuris.) Tähe kõrguse tõstjate paari toestamine on muutunud nii habras teemaks, et isegi kõige mehisemad ja kõrgema profiiliga mehed ei saa isegi tänaval kontsaga saapaid kanda, ilma et neid kiusataks.

Foto: Andrew Lipovsky / Getty Images. Võtame vabariiklaste senaatori Marco Rubio, kes pole küll haletsenud, kuid
oli röstitud eelmise aasta alguses paari kandmise eest
Florsheimi saapad kelle Kuuba konts näis olevat vaid tolli kõrgemal kui Internetis meeste jaoks vastuvõetav tase. Mitmed tolleaegse rivaali Ted Cruzi kampaania liikmed pilkasid senaatorit
Twitteris , kus Cruzi kommunikatsioonidirektor säutsus avalikult: 'Marco Rubio hääletus on meeste kõrge kontsaga saapade hääletus'. Isegi Jimmy Fallon võttis pissile. Rubio oli
väidetavalt kasutamata ootamatu lobisemine, kuid see on meeldetuletuseks, et ilmselt on tõelised mehed palju maalähedasemad - sõna otseses mõttes.
Reklaam Spektri teises otsas vt Harry Styles. Üllataval kombel teatakse poistebändurist nii Beatle'i saabaste armastuse kui ka tema üle. Styles on oma rolli eest olnud üsna moes pressireisil
Dunkirk ja Twitter ei näi oma kontsad rahule jätvat. Väidetavalt hullavad inimesed. Kuid pärast mitu hooaega rajal kõrgete kontsadega meesmodelle (teate, kus enamik suundumusi sünnib),
miks kas me ikka teeme seda? Liikudes kaugemale sellest, et kontsad on olnud pimedast ajast saati meeste ja naiste garderoobide osad - ja olid kunagi
paremuse ja klassi tähistaja - suur väitlus Men In Heels on kuidagi säilitanud oma auru vaatamata silmakirjalikkusele, mis on kiilunud mõlema argumendi vahele. Tagantjärele tundub, et küsimus, kes saab neid kanda, on koormatud: uurimine on muutunud pigem selle küsijate ebakindluse kui tegelike subjektide, kes neid kannavad, peegeldus.

Foto: TopFoto / Pilt töötab. Kuid kui meie lõputu uudishimu, see on komplekt saapaid, on karvaseid jalgu, kui unarusse oleme muutunud armastatud kontsaga meestest? Võib-olla pole te sellest aru saanud, aga meie - jah,
meie , kui ühiskond - on aastakümneid kiitnud mehi kontsades. Kui nimetada vaid mõnda: Väike Richard, kelle kontsad olid kaetud strassidega; The Beatles, kelle kohandatud Chelsea saapas sai osa nende allkirja välimusest; David Bowie, kes vahetas enda Kuuba kontsad lavavalmis taevakõrgete platvormide vastu; Prince, kelle kontsasid võiks võrrelda rohkem stilettidega kui millegagi muuga;
Justin Bieber ,
Kanye West ja lõpuks Styles, kelle funky jalatsirepertuaar on pärast One Directionist lahku minemist saanud paljude liftivestluste teemaks.
ReklaamKõik need kaasaegsed mehed - tegelikult muusikud - on sillutanud teed kontsade ilmumisele poistel nii laval kui ka väljaspool seda. Kuid seepärast on see ühiskonnas „aktsepteeritav” neile, rikastele ja kuulsatele ning teotav neile meist, kes on igapäevases elus kontsad kandmata. Ja kuna meesteriideid hoiab jätkuvalt tagasi idee, et meeste riidekapid ei tohiks olla sortsid (samal ajal kui me mängime jätkuvalt naistemoodiga, jättes selja taha meeste sõnavabaduse), muudab see nende stiilide taaselustamise halvasti ajastatuks. Kuid kõik pole veel kadunud, kui me lõpetame raamatute hindamise nende kaante järgi ja jalutame hoopis kellegi teise kingades. Aga tõsiselt, võib-olla on selle vestluse kõige pettumusttekitavam arutelu selle üle, mis on konts või mitte. Kui kolm tolli on liiga kaugel, siis kas kaks tolli on uus ühe tolline? Nad on lihtsalt kingad. Ja need sisaldavad päris lahedat,
metsik ajalugu , täpselt nagu enamik ikoonilisi riidekappide klambreid. Flamenko saapa otsene järeltulija, Kuuba kontsaga Chelsea saabas on ellu jäänud ja arendanud lõputut suundumuste ja nende aastakümnete tsüklit: 60ndate Beatlesi ajastu, 80ndate lõpu ja 90ndate alguse punkliikumine ning nüüd , terava otsaga hullus, mis põrkab üle radade, New Yorgist Milaanoni. Vaideldes selle üle, kas kontsaga saabas üldse kannavarju alla satub või mitte, unustame ära, kui lahe on saabas, seda ikka kannab, eriti selline peavoolu 'kobakas' südameröövel nagu Styles.
Reklaam 
Foto: David M Benett / Dave Benett / WireImage. Styles ei ole mingil juhul Briti stiili vahekohtunik ega ole ka midagi muud, mis tal seljas on, oma olemuselt uus, kuid kutt on suurepärane sõiduk mitmete unustatud meesterõivaste ajastute jaoks, et jõuda tagasi punase vaiba juurde. Kus ta võib esineda valida
Tere hommikust Ameerika sees
roosa Diskost inspireeritud ülikond (mitte segi ajada Glamiga, mis raputas 70. aastaid Detroitist ja Londonist), on võimalus, et ta proovis sel päeval varem
Teddy Boy . Või Soulie, Põhja-Inglismaa mehed, kes on sündinud DJ-kultuuri. Või tema järgmise esietenduse jaoks a
Zazou 1940. aastatest šokeeris kest Pariisi. Sest just rock and roll on see: pole algust ega lõppu. Kui me vaatame läbi identiteedipoliitika ajastu, kus mehed ja naised - cis, trans, mittebinaarsed ja küsitlused - on suunatud ja neid uuritakse selle järgi, kes nad on ja kuidas nad otsustavad seda oma rõivavalikute kaudu väljendada, on oluline märkida et kontsad kandmine mehena ei muuda sind naiselikuks, nagu ka iga teine kingapaar ei muuda sind homoks ega transseksuaaliks. Mis kunagi algas
nali on nüüd andnud võimaluse moeväljaannetele naasta vana status quo juurde
rääkimine
ZX-GROD
inimesed, mida selga panna , selle asemel, et inspireerida neid südamest riietuma. Me ei tohiks kunagi jõuda sinnamaani, et mood pole enam lõbus. Mehe stiilihuvi, olenemata särgi värvist või kanna kõrgusest, ei tohiks olla mehelikkuse lakmuspaber. Ja vähemalt järgmise kümnendi jooksul tuleks kontsade, isegi Chelsea saapade kandmise mängu tähistada vapruse näol. Sest see on mood, millest me räägime: edasiviiv, fantaasiarikas, kaitsev raudrüü, millel on jõud ületada kõike ja kõike oma teel. Kuid see seos inimeste võimestamise vahel riiete kaudu, mis panevad neid end hästi tundma, võrreldes sellega, mis on 'sisse' või 'väljas', kukutab välja idee, et meie kapid - isegi meie ema - on turvaline ruum. Ja mõne jaoks rohkem kui ühel viisil.