John Paul Brammer ütleb, et tal on nõuannete andmine halb - aga te peaksite siiski tema raamatut lugema — 2024

Zack Knolli nõusolek. John Paul Brammer, kirjanik armastatud nõuannete veeru taga Tere isa! , pole väga hea nõu kolumnist, ütleb ta. Ma ei ütle midagi konkreetset sellises veerus nagu: „Oh, sa pead temaga lahku minema,” ütleb Brammer ajakirjale Cambra. Selle asemel meeldib mulle peatuda rasketel küsimustel. See pole teie tüüpiline kallis Abby strateegia, kuid tundub, et see töötab: umbes neli aastat pärast seda, kui veerg esimest korda tutvumisrakenduses ilmus Grindri digitaalne ajakiri SISSE , iga uus osamakse Tere isa! , mis elab nüüd Substackil (ja on sündikaat nädalas Lõige ), maandub 11,5K postkasti. Ja nüüd on Brammer avaldanud raamatu: Hallo Papi! - Kuidas tulla välja Walmarti parklas ja muudes elutundides
ZX-GROD
, mis ilmus täna. See ei ole päris eneseabi, kuid selle lugemine tundub palju nagu teraapias käimine-kui terapeut oli ka teie naljakaim sõber. Nagu tema veerus, on Brammeri proosa esseede memuaarides eriti vaimukas ja sügavalt isiklik. Ometi on selle teemad universaalsed: trauma, identiteet, südamevalu ja lood, mida me enda kohta räägime.Reklaam

Rääkides Zoomiga ajakirjaga Cambra, avab Brammer nõuannete vastase kolumnisti-ja miks ta arvab, et keegi (peale arsti või Dolly Partoni) pole nõu andmiseks tõeliselt kvalifitseeritud. Ajakiri Cambra: nõuanded, mida oma veerus annate, Tere isa !, tundub mulle alati uskumatult läbimõeldud, aus ja tark. Nii et mind huvitasid teie raamatu osad, kus te rääkisite, et tunnete end teatud küsimustele vastamata. Räägi mulle lähemalt, kuidas sa tead kui on õige nõu anda või millist nõu on teile sobiv anda. John Paul Brammer: Algselt kavatsesin Tere isa! olla satiir teistel nõuannete veergudel. Täpne oli see, et mina, see keegi New Yorgis elav Mehhiko gay -tüüp, ei räägi teistele inimestele, kuidas elada. Siis kui kirju hakkas tulema ja need olid väga tõsised ja läbimõeldud. Otsustasin: „Oh jumal, nüüd pean ma tegelikult olema nõuandekolumnist.” Seega on raamatu keskne konflikt asetatud olukorda, kus sul on autoriteet ja vastutus teiste inimeste ees, kuid sa ei ole selleks päris valmis. seda kohustust täita. Mulle meeldib raamatus see, et see tegelikult algab ja lõpeb sellega, et ma ei vasta kirjale, sest arvasin, et sellele vastamine võib teha rohkem kahju kui kasu. Jah. Kiri oli mehelt, kes elas riigis, kus võõras olemine oli ebaseaduslik, ja teda köitis tööl keegi ning ta mõtles, kas ta peaks midagi tegema. Reklaam

Õige. Ja ma otsustan sellele mitte vastata. Mitme peatüki jooksul räägin oma volikirju. Ma ütlen: „Vaata, kõik need asjad juhtuvad ja ma sain neist üle. Ma õppisin õppetunde. ”Ja siis ütlen lõpus:„ Kõik, mis tegelikult ei lähe kokku tarkusega, mida ma saan antud konkreetsel juhul anda. ”See on teadmine:„ Kus ma olen abiks? Kus ma pole abiks? Mida ma tean? Mida ma ei tea? ’Näiteks mina kiusamisest rääkida , kuritarvitatakse, rünnatakse selle pärast, et teda peeti keskkoolis homoks. Selle peatüki peamine visuaal on see, et istun seina ääres ja näen kivikeste seinas küüliku kuju. Siis näete, kuidas ma elus edasi lähen ja üritan end tõeliselt kõvasti suruda, et olla edulugu; püüdes saada head tööd, elage New Yorgis, teil on edukas nõuanne. Ja siis uuesti seda kooli külastades, püüdes näha kõiki asju, mida ma nägin noorena [ja] haavatavana, ja mõistsin, et minu ettekujutus sellest koolist oli mul kogu selle aja meeles olnud. Nii kaua tundsin, et pean veenduma, et see, mis minuga selles koolis juhtus, ei juhtu enam minuga. Ja siis pärast seda kõike ma tulen tagasi ja ma ei näe enam sama, mida enne - ma ei näe jänest seinas. Lood, mida me endale räägime, on ebausaldusväärsed, kuid need võivad anda meile teatud vabaduse. Me võime seda lugu teisiti rääkida ja see võib aidata meil elada produktiivsemat ja õnnelikumat elu. ”Reklaam See oli ilus peatükk. Eriti puudutas mind see rida: Trauma üritab meid alati veenda et oleme merevaigust lõksus olendid, mida määratlevad meie elu staatilised muutumatud sündmused. Aga see pole nii. Halvimad asjad, mis meiega kunagi juhtunud on, ära defineeri meid. Meie oleme need, kes saavad määratleda, mida need asjad tähendavad. Üks asi, millest olin väga kinnisideeks saanud - võite öelda, sest see on ühendav lõng paljude peatükkide kaudu - on see idee et mälu on ebausaldusväärne ja see on tegelikult loominguline protsess . Me ei saa oma ajus tagasi vaadata CCTV kaadreid, sest seda pole olemas. Meil on arusaam [juhtunust], meie lugu sellest. Meie mälestused sisaldavad palju DNA -d selle kohta, kuidas me ennast mõistame - oma ebakindlust, hirme ja ka lootusi. Ja ma arvan, et see on nii ilus kui ka pisut reeturlik. Ma ei ole - ja keegi pole - ideaalne ja usaldusväärne jutustaja. Ma ei taha väga öelda, et olin täiuslik ohver ja need olid ideaalsed kaabakad ja kiusajad; Mul oli hea, neil oli halb. [Näiteks] Mul on peatükk, kus kuulen ühelt lapsepõlve kiusajalt homode tutvumisrakenduses aastaid hiljem. Ma tunnen end alguses kibestununa. Näiteks, mida kuradit, sa olid homo, kui mu elu põrguks muutsid? Aga siis ma jään mõtlema, Mida see ütleb vägivalla toimimise kohta? Nii et raamat räägib lugudest, mida räägime endale, et mõista, kes me maailmas oleme. See aitab meil küsida: kas ma olen hea inimene? Kas ma olen võimekas inimene? Kas ma olen inimene, kes saab tegelikult kellelegi teisele nõu anda?Reklaam Raamatus räägite ka sisemise homofoobia ja rassismiga leppimisest. Kirjutate, ma teadsin, et olen väidetavalt haaranud neid mõisteid - toksiline mehelikkus ja homofoobia - kogu oma elu ja et need on minu mõtted kujundanud. Räägi mulle natuke, mida sa selle teadmisega tegid. Ma kasvasin katoliiklasena-olen nüüd endine katoliiklane-ja minu jaoks katoliiklaseks olemise idee tuum oli idee, et olete vigane inimene ja et kui soovite paremaks saada, peate meelt parandama. Ma leian, et see on üsna sümmeetriline vestlustega, mis käsitlevad sisemist homofoobiat või sisemist rassismi. [Võib olla] selline mõte, et need halvad mõtted on mu ajju jõudnud ja minu ülesanne on karistada ennast iga kord, kui need ilmnevad. Kuid ma arvan, et [nende sisemiste ideede] tuvastamine ja töötamine ei pea olema valus. See võib olla tõeliselt viljakas vestlus iseendaga. See võib tunduda vabastav, hariv, taastav. Mul on veel asju, mida pean läbi töötama. Ja ma ei saa lasta endal nii karda neid vestlusi pidada, et ma need välja lülitan. See on tõesti raske. Kuid ma arvan, et see on vaid osa inimesest, kes on teadlik sellest, kuidas nad maailmas liiguvad. Kas pandeemia on nõuandmist üldse muutnud? See on kindlasti muutsin oma prioriteete ümber ja muutnud seda, kuidas ma ennast näen ja teiste inimestega räägin. Ma arvan, et surelikkusele ja üksindusele vastu astumine, nagu meil on viimase aasta jooksul olnud, on tõesti pannud mind tervislikult ja produktiivselt panuseid alandama. Nii et kui ma räägin kellegagi, keda ma pole pikka aega näinud ja võib -olla on see vestlus pisut ebamugav, siis nüüd on minu ajus selline osa nagu: „See on okei, see pole lõpp maailm. ' ReklaamMuidugi on see nõuandmist muutnud, lihtsalt sellepärast, et ma arvan, et tunnen end taas väikeste asjade - just elu lõksude - eest, mida me varem igapäevaselt iseenesestmõistetavaks pidasime. Sain pandeemia ajal palju huvitavaid küsimusi kohtumise, endaga rahu sõlmimise ja sõprade leidmise kohta, mis oli minu arvates üsna keeruline, sest kõigi suhtlusvahendid on täielikult muutunud ... Kuid mulle on ka see väga muljet avaldanud viis, kuidas mina ja teised inimesed oleme kogu selle asja jooksul suutnud kohaneda ja teha seda, mida me peame tegema ja ennast ülal pidama. Nii et ma arvan, et me kõik oleme karmimad kui arvame. Kas on olnud an nõuandekolonni küsimus kas olete viimasel ajal saanud aru, et olete väga põnevil vastama? Jah. Kirjutan praegu ühte. See on lihtsalt inimene, kes on natuke rahulolematu oma eluga. Ta lahutas hiljuti oma naisest ja otsib uut elu ning üritab olla see inimene, kes ta oli enne seda, kui see juhtus. Ta tunneb: Kuidas ma saan õnnelik olla kui halbu asju juhtub kindlasti ja ma ei saa seda tegelikult kontrollida? Kas ma leian lihtsalt kellegi teise, abiellun temaga, me kukume armastusest välja ja see lõpeb teise lahutusega? Kas ma leian parema töö ja hakkan siis sellest tüdinema? Ja ma arvan, et see on tõesti huvitav, see idee jätkata seda, mida teate, saab olema konarlik sõit, mis on omamoodi elu. Kui mõni küsimus tekitab minu emotsioone ja ma olen selle vastu kirglik, loen selle läbi ja kirjutan kohe vastuse, lihtsalt vabas vormis. Siis võtan kaks nädalat aega ja lähen selle juurde tagasi. Ja siis ma sorteerin Papi-ify it. Toimetan seda ja teen naljakaid nalju ning muudan selle äratuntavalt tõeliseks Tere isa! veerg.Reklaam Kuhu sa lähed, millal sina vajad nõu? Tead, ma pole nii hea nõu küsima. Kui ma millegagi tegelen, on mul tavaliselt selline suhtumine: „Noh, me peame sellest lihtsalt üle saama” ja ma lähen lihtsalt läbi nii hästi kui suudan. Tavaliselt, kui ma olen millegi pärast tõeliselt ärritunud, helistan oma emale ja ta ütleb mulle lihtsalt, et ma magaksin, mis on alati suurepärane nõuanne. Ma ei tea, kas olete kunagi duši all käinud ja magama läinud, aga ärkate täiesti uue inimese. Vau, mu isa annab mulle sama nõu. Vanemad! Minu viimane küsimus: mis on teie enda sõnul tarkuse ja nõuannete vahe? Ma ütleksin, et mul on palju tarkust ja mitte palju nõu. Minu eelistatud töö elus oleks nagu Adelphi oraakel olukord, kus ma saan lihtsalt mõistatustes rääkida ja kõik dešifreerivad need hiljem. Nii tundub tarkus. Peate sellega istuma ja püüdma mõista ja suhelda ning sellega rohkem tegeleda kui nõu anda. Kuid Oraclesile pole enam tööd. Peate veergu käivitama. See intervjuu on pikkuse ja selguse huvides lühendatud.