Margaret Cho teemal halvasti käituvad aasialased — 2024

Margaret Cho oli esimene korealanna, keda ma kuulsin avalikult vandumas. Olin 11 -aastane, kui läksime vanema õe Jeniga oma kohalikku Hollywoodi videot vaatama ja rentisime Cho’i 2000. aasta standup -eripaketi I'm the One That I Want. See oli ilmutus. Meilt oodati kogu elu, et oleme kuulekad, õppivad ja vaiksed. Cho tegi lõbusaid nalju esimese põlvkonna Aasia ameeriklaseks kasvamise katsumuste ja viletsuste kohta: Siin rääkis keegi pingest tema korea ja ameerika identiteedi vahel, kultuurilistest barjääridest vanemate ja enda vahel ning ülesmäge ronimisest loominguline karjäär. Teleekraanil nägin ennast püüdmas rahuldada oma perekonna edumääratlust. Sitke ja vabandamatu Cho näitas mulle, et ühel päeval võib minu enda lugu olla oluline.Reklaam

Seitseteist aastat hiljem avastasin end tagasi Cho hoobis. Vaatasin sama stand-up-etendust, kuid seekord ei olnud minu küsimused niivõrd selle kohta, kuidas ma maailma sobin, kuivõrd maailma enda kohta. George Floyd oli just mõrvatud ja ma maadlesin Aasia-vastase vägivalla kasvuga, püüdes samal ajal mõista oma isa uut armastust Trumpi vastu. Mitte enam ebamugav kuuenda klassi õpilane, olin kasvanud Aasia -Ameerika loovaks, mitte erinevalt Cho -st. Vaadates uuesti, et ma olen see, keda ma tahan, leidsin, et tema lood tema võitlusest naissoost ja rassismiga olid sama asjakohased kui kunagi varem. Ma nägin teda nüüd rohkem kui eeskujuks. Ühe mõjukama Aasia ameeriklasena, kes on komöödias töötanud ligi 40 aastat, olid tema trots ja vastupidavus inspiratsiooni ja jõu allikas. Tahtsin rohkem jälgida kui tema tööd: tahtsin rääkida naisega ise. Kevadpäeval pandeemia ajal vestlesin Choga, kes oli kodus Los Angeleses, et rohkem teada saada tema - ja võib -olla ka minu - teest. Ajakiri Cambra: Kõigepealt: mis on teie lemmik Korea toit? Andke: Mina armastus tofu bibimbap. Mul on kuum kivi. Ma eelistan selle pärast siiski restorani minna, sest ma kardan liiga kuumaks teha, kui tahan. Arvan kindlasti, et kodus kuumutamisel on piirang. Aurutan ka sõnajalapidurit ja gosari. Kui ma suureks kasvasin, käisid mu vanavanemad Golden Gate'i pargis ja otsisid gosari, sõnajalapidurit ja muud sellist. Sööme pargist pärit asju. See oli nii häbiväärne, aga nüüd ma olen nagu: 'See on nii geniaalne.'Reklaam

Kambriajakiri: Kui nüüd sellele mõelda, siis kõik need peened San Francisco kokad sülitaksid selle idee üle. Andke: Täiesti. On kurb, et olen oma vanavanemate tarkusest ja rahvapärastest abinõudest ilma jäänud. Seda tegid ka minu vanemad. Mu isa vabanes täielikult oma Korea aktsendist ja ta paneks kõik töökaaslased teda Joeks kutsuma. Mu sõprade vanemad helistaksid mu majja, kui ma ööbiksin ja nad räägiksid mu isaga. Ja nad ütleksid mulle: ma ei teadnud, et sind adopteeriti, sest nad arvasid, et mu isa on valge. Kambriajakiri: See on hull, et su isa läbis kõik need pingutused assimileerimiseks. Andke: Täiesti. ma mõtlen i see on ka seetõttu, et tema ülesanne oli teha palju telefonikõnesid . See oli 60ndatel ja 70ndatel. Ta töötas kindlustusseltsis audiitorina. Nii et ta peaks omamoodi luurama inimeste rahanduse järele ja ütlema, kas nad valetavad. Võõrasus oli tõeline miinus. Kambriajakiri: Tollal pidi ameerika aktsendil olema autoriteeti. Andke: Nägite, kuidas aasialased on väga ameerikastunud, kõik meie uudisteedastajad ja kõik Hiinalinna restoranid olid alati väga ameerikaliku hõnguga. See ei olnud hiinlane, vaid Ameerika-Hiina. Kambriajakiri: Kuidas mõjutas toona San Franciscos üleskasvamine teid? Andke: Mul on tõesti vedanud, sest mu vanemad ostsid 1978. aastal geide raamatupoe Paperback Traffic Polk Streetil. Ma kasvasin üles paljude homokunstnike, aktivistide ja inimeste seas, kes 70ndatel Gay Pride'i läksid. Lihtsalt selleks, et olla kohal sellel väga intensiivsel ajal ajaloos, kus me käisime läbi Harvey Milki mõrva ja seejärel elasime üle aidsikriisi, mis oli laastav. Tegelikult meenutab osa Aasia -Ameerika vastu suunatud vägivalda praegu koroonaviiruse tõttu mulle palju AIDSi ümbritsevast homofoobiast ja inimeste tõelisest raevust geikogukonna vastu. Nad rääkisid sellest asjast, mille Jumal saatis homode karistamiseks. Selles mentaliteedis on midagi, mis vastab sellele 'kung-gripi', 'Hiina viiruse' mentaliteedile.Reklaam Kambriajakiri: See näitab, et Ameerika ühiskonnal on veel väga pikk tee minna. Andke: Absoluutselt. Aasia ameeriklastest on nüüd rohkem pilte. Kuid enamik neist on päris suured nagu „Hullult rikkad aasialased” või „Blingi impeerium” - ma tegelikult armastan neid mõlemaid, kuid nad võtavad arvesse seda, et me oleme ülirikkad. See on ebarealistlik vaade sellele, mis on aasialus ja aasia ameerikalikkus. Teil on Aasia ameeriklaste vastu palju valesti suunatud viha, kuna arvate, et olete ülirikas ja haigus pärineb Hiinast. Kambriajakiri: Ma tean teie tööst, et teie ema keeldus mehest, kellega ta abiellus, ja teie isa kirjutas naljaraamatuid. Huvitav, mida teie perekonna minevikust veel arvate on kujundas sind täna. Andke: Mul on üks sugulane, kellega nad mind alati võrdlevad. Oli sajandivahetus ja ta kandis meeste riideid. Ja ta oli nii kuulsalt kole, et inimesed tulid teda vaatama teistest küladest. Kambriajakiri: Nagu drag -kuningas? Andke: Jah, nagu drag -kuningas. Ta oli tagumik, lesbi. Nad võrdlevad mind ka minu emapoolse vanaisaga, kes suri väga noorelt viiekümnendates eluaastates. Ta oli Tööliidu juht ja sattus pärast Korea sõda presidendikabineti koosseisu. Ta jõi kogu päeva nõupidamiskojas magamistuppa šotti, igal pool. Kambriajakiri: Sellest, kuidas nad teie stand-upis ilmuvad, kõlavad teie vanemad ülilahedalt. Andke: Jah, nad on lahedad, kuid säilitavad endiselt palju patriarhaalseid ideid. Nad on praegu minu peale väga vihased, sest ma olen vallaline ja see pole okei. Neil on hea, kui mul on tüdruksõber, ja neil on hea, kui mul on poiss -sõber, abikaasa või naine. Nad lihtsalt ei saa hakkama sellega, et olen üksi. Ma olen tegelikult kõige õnnelikum üksi, mis on neil tõesti raske.Reklaam Kambriajakiri: Kuidas olete suutnud oma vanemate ootustes oma karjääri osas navigeerida? Andke: Nad ei saanud kunagi õieti aru, mida ma teen, kuid õnneks sain ma nii vara rahaliselt iseseisvaks, et nad usaldasid mu karjääri. Olin televisioonis ka väga noor. Kui nad saavad oma sõpradele näidata, mida sa teed, on see kõik oluline. Kui olete televisioonis, on see parem kui miski muu, sest kellegi lapsed ei ole teles. See oli midagi, millele nad said pikka aega toetuda ja teevad seda siiani. Kambriajakiri: Kui vana olite, kui saite rahaliselt iseseisvaks? Andke: Ilmselt umbes 18. See oli kombinatsioon seksitööst, standup -komöödiast, töötamisest selles BDSM -i kollektiivis ja siis oli see televisioon. See oli nagu kõigi nende tööde kokku panemine, millest mõned mu vanemad teadsid ja mõned mitte. See õnnestus tegelikult hästi. See andis mulle aluse, et kõva töö ei tähenda alati Stanfordis kahekordse eriala tegemist. Kambriajakiri: Kuidas on teie vanemad praegu hullumeelsesse poliitilisse õhkkonda suhtunud? Andke: Nad on hirmul. Nad ei hääletanud kunagi ja muudkui vabandavad selle üle, kuigi ma üritasin neid pidevalt hääletada. Nad on nagu, see pole tegelikult meie riik. Nende meelest, kuigi nad on siin olnud kauem kui kunagi varem Koreas, ei taha nad ikkagi Ameerikas osaleda. See on ka see asi, see pole lihtsalt meie asi. Ka Black Lives Matteriga kogesid nad 60ndatel siia tulles nii palju rassismi, et sellest on peaaegu liiga traumeeriv isegi rääkida. Ma sundisin oma vanemaid 2000ndate alguses minema valgete naiste terapeudi juurde ja nad on siiani traumeeritud.Reklaam Kambriajakiri: Kas olete traumeeritud terapeudi või enda trauma tõttu? Andke: Nad on traumeeritud, et ma panen nad rääkima oma probleemidest sellele valgele daamile. See oli nende jaoks nii kohutav. Kambriajakiri: Olete olnud nii edukas navigeerides komöödia poisteklubis, vaatamata sellele, et olete naine ja värvikas naine. Kuidas saate seda teha, säilitades samal ajal oma loomingulise terviklikkuse ja hääle? Andke: Komöödiat otsivad erinevad inimesed ja ma võin naistega rääkida , ja ma saan rääkida inimestega, kes ei tunne end komöödiaklubides turvaliselt. Suutsin luua komöödiat, mis oli meie jaoks, mitte meie vastu. See töötas tõesti minu kasuks. Komöödias valitseb tasakaalukus, sest kui sa oled üksi seal üleval, kui sa oled naljakas, siis see toimib. Kui te seda ei tee, siis see ei tööta. Pilt võib teid viia ainult nii kaugele ja peate tõesti lootma sellele, mida ütlete. Sel hetkel saab identiteedist vara ja teistsugusest saab vara. Kambriajakiri: Vastuvõtt on teie töö suur teema. Kas tunnete täna veel seda survet, et teid aktsepteeritaks? Andke: Olen praegu 52. Ma lähen kuidagi sisse ajumma [Korea keeles keskealine naine] territoorium ja nüüd on see tõesti selline: minu reeglid, minu viis. Ma ei tunne vajadust nõustuda nii, nagu olin nooremana. Nüüd on see lihtsalt õppimine. Õpin tõesti noorematelt inimestelt. Ma tõesti õpin inimestelt nagu Ali Wong, Ronny Chieng, Jimmy O. Yang. Need poisid on nii noored ja nii targad. Kambriajakiri: 2019. aasta intervjuus NPR -le ütlete, et leiutasite tühistamise. Tahaksin kuulda rohkem teie mõtetest kultuuri tühistamise kohta.Reklaam Andke: Minu meelest sobib see komöödia jaoks hästi. See teeb sinust parema koomiku, paneb sind mõtlema, mida sa ütled ja kuidas sind vastu võetakse, ning ka seda, kust see tuleb. Inimesed lähevad selle peale väga vihaseks, aga ma arvan, et see on kunstiliigile tegelikult hea. Iga kord, kui ühiskonnas toimuvad repressioonid, järgneb tõeline renessanss. Kambriajakiri: Millist nõu annaksite Aasia ameeriklastele, kes tunnevad, et nad ei sobi kuhugi? Andke: Hea on mitte sobida, sest olete ainulaadne ja eriline. Ja luua midagi teistsugust ja uut algab sellest kõrvalseisja tundest. Väline kunst on parim kunst. Mida iganes sa teed, kui tuled väljastpoolt, on see parim. DashDividers_1_500x100 Aasia ameeriklasi on sellel pandeemia -aastal ainulaadselt kontrollitud: meie vanemaid sihitakse, meie väikeettevõtted suletakse ning Ameerika ja teiste Aasia riikide vahelised geopoliitilised mängud on ohustanud diasporaa turvalisust ja heaolu. Need sündmused heidavad valgust asjaolule meie Aasia ameerikalikkuse kohta, millega harva arvestatakse: meie üldises identiteedirühmas on eraldiseisvad kogukonnad, mis suhtlevad harva. Meie killustatus on meie nõrkus. Tänavune Aasia küsib mitte teie žetoon, kes meie hulgast võidab teiste arvelt ja kuidas osa õigluse nõudmisest enda jaoks tähendab õigluse nõudmist üksteisele. Reklaam