Aasiavastasest vihkamisest rääkimine oma konservatiivse Hiina emaga pole alati lihtne, kuid see pole kunagi olnud tähtsam — 2024
Kui mu ema perekond 1970ndatel Ameerika Ühendriikidesse tuli, ei olnud nende kogemus kaugeltki romantiseeritud sisserändajate loost, mida meile Ameerikas sageli räägitakse. Mu ema klassikaaslased ei tahtnud teda puudutada ega isegi tema kõrval seista; nad lihtsalt vaatasid teda. Nad rääkisid tema näojoontest nagu ta oleks loom, andes mu emale kompleksi tema ilusate silmade ja armsate põsesarnade kohta, mida ta siiani kannab. Minu ema ja tema õdede -vendade ja vanemate jaoks oli Hiinasse naasmine tavaline levik. Minu vanaema oli Ameerikas valgete inimeste suhtes juba ettevaatlik, olles kogenud sarnast valgete ülemvõimu kaubamärki Briti Hongkongis, kus ta jalutas poelettidel siltidega, millel oli kiri: hiinlased ja koerad pole lubatud. Mu ema rääkis mulle neid lugusid läbi hammaste, et tunda kaasa pärast seda, kui jagasin temaga oma kogemusi ksenofoobiast. Me tuleme selle jama pikast reast , oli tema mõte.
Reklaam
Mu ema on tugev naine, kes õpetas mind ka tugevaks. Ta on vastupidav, kaastundlik ja mõistev. Ta on ka konservatiiv. Ta saab oma teabe Fox Newsist; ta on kliimateaduse suhtes skeptiline. Ta on kasutanud fraasi, et tõmba end saapavöödelt üles sagedamini, kui oskan arvata. Ta ei pruugi Trumpile kui inimesele meeldida, kuid ta usub, et tema poliitika oli vähemustele hea. Kuna poliitilised vaated on viimastel aastatel üha enam lahkarvamusi tekitanud, on minu ja minu emaga raskem rääkida sotsiaalsetest teemadest. Tema vaatenurgast on rassism ja diskrimineerimine pelgalt liberaalsed arutelupunktid, mitte teemad, mis mõjutavad kasvavat osa elanikkonnast. Minu arvates kujutavad inimesed tema vaadetega ohtu demokraatiale ja võrdsusele.
Seda tüüpi lahkarvamusi pole ainult minu ema ja mina. Üle kolmandiku Aasia valijatest toetas Donald Trumpi 2020. aasta valimistel, vaatamata tema ksenofoobsele retoorikale. CNN -i küsitlus , mis kajastab paljude Aasia -Ameerika kogukondade kasvavat poliitilist lõhet, mis näib langevat põlvkondade järgi. Minu jaoks on see lõhe raskendanud töödelda Aasia-vastast viha . See on võimatu mõelda ilma minu emale mõtlemata.
Viimastel aastatel on vägivaldsete kuritegude määr aasialaste vastu oli kahekordistunud . Kuigi pandeemia ajal vähenesid vihkamiskuriteod seitsme protsendi võrra, siis vihakuriteod, mis olid suunatud Aasia ameeriklastele kasvas 149 protsenti - ja just sellest teatati. Vaadates videoid Aasia naiste ründamisest võõraste inimeste poolt ja mõeldes kuuele Aasia naisele, kes mõrvati Atlantas, ei saa ma muretseda oma ema pärast, teades, et tema hinnang konservatiivsele poliitikale ei ole oluline kellelegi, kes teda sihib, ja teades, et olukorraga seotud vihakuritegudel on USA -s pikk ja häiriv ajalugu. Aasia ameeriklastele suunatud rassistlikud ja ksenofoobsed reaktsioonid ei erine teistest, mida kogesid sikhid, hindud ja moslemitest ameeriklased pärast 11. septembrit. Dr Jennifer Lee, teadur ja Columbia ülikooli sotsioloogiaprofessor. Pärast 11. septembri rünnakuid kasvasid vihakuriteod moslemite vastu kiiresti ja see määr on sellest ajast saadik suhteliselt kõrge. See, kuidas me räägime rassist ja rahvusest, ning Lee ütleb, et Trumpi retoorika õhutas ksenofoobset vaenu Aasia ameeriklaste vastu ja seadis neile tõhusalt eesmärgi - eesmärgi, mis niipea ei kao.
Reklaam
Seetõttu on raske mõista, miks nii paljud Aasia ameeriklased toetavad endiselt õigust pärast seda, kui tunnistasid seda retoorikat ja nägid tagajärgi, mida sõnad võivad esile kutsuda. Suur osa sellest on assimilatsiooni narratiiv: idee, et sisserändajana ei kuulu te siia tõeliselt, seega peate jääma jäädes end tõestama. Hoolimata sellest, et ta on kogu elu Aasia-vastast vihkamist tundnud, on mu ema alati tundnud, et parim viis vastulöögiks on assimileerumine. Ja ta pole ainus, kes nii mõtleb. Näiteks, Lee leidis Põhjus, miks nii paljud Aasiast pärit sisserändajate vanemad oma lapsi konservatiivsetesse ja kõrge staatusega ametitesse kutsuvad (võib -olla hurl on parem sõna), on vältida diskrimineerimist. Raha ja staatus on see, kuidas kapitalistlikus kultuuris väärtust teenida ja kui teil on väärtust arstina või juristina, siis mõtlemine läheb, siis võib -olla võetakse teid vastu. Kuid nad õpivad, et põliselaniku staatus, USA kodakondsus, eliitkraadid ja erialased töökohad ei ole kaitsekilbid vihkamise, ksenofoobia, rassismi ja patuoina eest, ütleb Lee. Näeme selle kohta nüüd ilmseid tõendeid koroonaviiruse pandeemia taustal.
Assimileerimine ei osutunud mitte ainult rassismi vastu puhverdamisel ebaefektiivseks, vaid võib rassismi veelgi hullemaks muuta. Üks uuring teatasid üldisest valmisolekust agressiivseks sisserändajate vastu, kui vastajaid alustatakse sisserändajaga, kes on innukas assimileeruma. Teisisõnu tundub, et assimilatsioon pigem soodustab ksenofoobiat kui hoiab seda ära. Rassistlike vaadete järgimisega tugevdame ainult valgete ülemvõimu. Ma ei muretse ainult oma ema pärast, sest ta ei pruugi Aasia-vastast vihkamist tõsiselt võtta. Ma muretsen selle pärast, kui palju ta suudab olla tema ise keskkonnas, kus tema väärtust mõõdetakse sellega, kui palju ta on assimileerunud. Muretsen selle pärast, kui palju tal on voli rääkida, kui ta tunneb end tõrjutuna. Ma mõtlen, Kui palju ruumi peab tal olema see inimene, keda ma tean?
ReklaamHoolimata asjaolust, et ma nendega ei nõustu, mõjutavad mu ema seisukohti ikkagi tema enda kogemused vähemuse ja sisserändajana. Tema usk ideaalsesse sisserändajate loosse pärineb kohast, kus ta tahab end kaitsta - kui teil on hea, ei tee nad teile haiget. Pärast aastatepikkust diskrimineerimist olemine ütles, et kuulekuse ja raske töö kaudu on väljapääs on ahvatlev müüt. Oleme nende vaadete pärast sattunud paljude tuliste ja ebamugavate vaidlusteni. Ma naersin ja pööritasin silmi ning ütlesin talle, et ta ei tea, millest ta räägib. Kuid ma mõistan ka seda, et ema hirmude üle pilkamine ja tema maailmavaate ignoreerimiseks kriitiline kustutab tema enda võitluse rassismi, diskrimineerimise ja valgete ülemvõimudega. See on raske paradoks.
Mu ema, vanaema ja vanavanaema ohverdasid nii palju, et siin olla. Minu perekond riskis kõigega ja töötas aastaid, et isegi võimalus immigreeruda. Ja nad tundsid oma vabaduse eest tänulikkust. Kuid on kummaline tunda end siin olles õnnelikuna, samal ajal kui teil palutakse naasta sinna, kust tulite. Võib -olla on mõnikord lihtsam diskrimineerimist lihtsalt ignoreerida, sest te ei suuda pärast ohverdamist mõelda negatiivsetele külgedele.
Tundub, et meie kultuuris on sotsiaalsetest teemadest rääkimiseks kaks võimalust: poliitilisest ja inimeseks olemise objektiivist. Kui ma helistan oma emale, et rääkida Aasia-vastasest vihkamisest, ütlen talle, et tahaksin sellest rääkida viimase objektiivist. Ta nõustub. Ta on nördinud selle üle, mida ta näeb. Me räägime muudest vihakuritegudest. Videod, mida ta on näinud piltidega, mis teda haigeks tegid. Ta räägib mulle vestlustest sõprade ja kolleegidega eelmisel aastal Black Lives Matteri meeleavalduste ajal, kui uhke ta oli, kui nägi inimesi oma linnas marsimas. Ta räägib mulle rassistlikest kogemustest, mis tal tööl on olnud, ja mul on kahju, et ma ei olnud tema jaoks olemas, et rääkida nendest kogemustest, kui need juhtusid. Räägime oma hirmudest ning tänulikkuse ja viha kahevõitlusest. Me ei ole endiselt kõiges ühel meelel, kuid nõustume rohkem, kui ma ootasin. Ja mis kõige tähtsam, saame uuesti rääkida. Kui me räägime, mõtlen sellele, kuidas Atlantas tapetud naised tähendasid neid armastavatele inimestele nii palju. Hyun Jung Grant ei olnud kaugel mu ema vanusest. Ta oli üksikema, kes tegi oma poegade heaks kõvasti tööd. Pr Grant oli toetav ema, kes julgustas oma poegi oma tulevikku välja mõtlema New York Times teatatud. Ma mõtlen sellele, kuidas mu ema mind ka julgustab seda tegema. Ma ei oota, et mu ema ja mina näeme asju samast vaatenurgast, sest me oleme erinevad inimesed, kellel on erinevad kogemused - kuid meil on ka palju jagatud kogemusi. Poliitika on seotud meie elu kõigi aspektidega, seda ei saa eitada. Kuid pole lootust jõuda poliitikatega samale lehele enne, kui jõuame inimeseks olemisega samale lehele. Me emaga ei näe ilmselt kunagi kõiges silmast silma. Aga me oleme paranemas, võib -olla nii, nagu me kõik üritame paraneda; ja me püüame koos tulevikku vaadates ühiselt edasi vaadata.Reklaam Seotud lood NYC tänaval rünnati Aasia naist Punased Kanaari lauluvõitlused Aasia töötajate toetamiseks Aasia esindus pole lahendus
Reklaam
Mu ema on tugev naine, kes õpetas mind ka tugevaks. Ta on vastupidav, kaastundlik ja mõistev. Ta on ka konservatiiv. Ta saab oma teabe Fox Newsist; ta on kliimateaduse suhtes skeptiline. Ta on kasutanud fraasi, et tõmba end saapavöödelt üles sagedamini, kui oskan arvata. Ta ei pruugi Trumpile kui inimesele meeldida, kuid ta usub, et tema poliitika oli vähemustele hea. Kuna poliitilised vaated on viimastel aastatel üha enam lahkarvamusi tekitanud, on minu ja minu emaga raskem rääkida sotsiaalsetest teemadest. Tema vaatenurgast on rassism ja diskrimineerimine pelgalt liberaalsed arutelupunktid, mitte teemad, mis mõjutavad kasvavat osa elanikkonnast. Minu arvates kujutavad inimesed tema vaadetega ohtu demokraatiale ja võrdsusele.
Seda tüüpi lahkarvamusi pole ainult minu ema ja mina. Üle kolmandiku Aasia valijatest toetas Donald Trumpi 2020. aasta valimistel, vaatamata tema ksenofoobsele retoorikale. CNN -i küsitlus , mis kajastab paljude Aasia -Ameerika kogukondade kasvavat poliitilist lõhet, mis näib langevat põlvkondade järgi. Minu jaoks on see lõhe raskendanud töödelda Aasia-vastast viha . See on võimatu mõelda ilma minu emale mõtlemata.
Viimastel aastatel on vägivaldsete kuritegude määr aasialaste vastu oli kahekordistunud . Kuigi pandeemia ajal vähenesid vihkamiskuriteod seitsme protsendi võrra, siis vihakuriteod, mis olid suunatud Aasia ameeriklastele kasvas 149 protsenti - ja just sellest teatati. Vaadates videoid Aasia naiste ründamisest võõraste inimeste poolt ja mõeldes kuuele Aasia naisele, kes mõrvati Atlantas, ei saa ma muretseda oma ema pärast, teades, et tema hinnang konservatiivsele poliitikale ei ole oluline kellelegi, kes teda sihib, ja teades, et olukorraga seotud vihakuritegudel on USA -s pikk ja häiriv ajalugu. Aasia ameeriklastele suunatud rassistlikud ja ksenofoobsed reaktsioonid ei erine teistest, mida kogesid sikhid, hindud ja moslemitest ameeriklased pärast 11. septembrit. Dr Jennifer Lee, teadur ja Columbia ülikooli sotsioloogiaprofessor. Pärast 11. septembri rünnakuid kasvasid vihakuriteod moslemite vastu kiiresti ja see määr on sellest ajast saadik suhteliselt kõrge. See, kuidas me räägime rassist ja rahvusest, ning Lee ütleb, et Trumpi retoorika õhutas ksenofoobset vaenu Aasia ameeriklaste vastu ja seadis neile tõhusalt eesmärgi - eesmärgi, mis niipea ei kao.
Reklaam
Seetõttu on raske mõista, miks nii paljud Aasia ameeriklased toetavad endiselt õigust pärast seda, kui tunnistasid seda retoorikat ja nägid tagajärgi, mida sõnad võivad esile kutsuda. Suur osa sellest on assimilatsiooni narratiiv: idee, et sisserändajana ei kuulu te siia tõeliselt, seega peate jääma jäädes end tõestama. Hoolimata sellest, et ta on kogu elu Aasia-vastast vihkamist tundnud, on mu ema alati tundnud, et parim viis vastulöögiks on assimileerumine. Ja ta pole ainus, kes nii mõtleb. Näiteks, Lee leidis Põhjus, miks nii paljud Aasiast pärit sisserändajate vanemad oma lapsi konservatiivsetesse ja kõrge staatusega ametitesse kutsuvad (võib -olla hurl on parem sõna), on vältida diskrimineerimist. Raha ja staatus on see, kuidas kapitalistlikus kultuuris väärtust teenida ja kui teil on väärtust arstina või juristina, siis mõtlemine läheb, siis võib -olla võetakse teid vastu. Kuid nad õpivad, et põliselaniku staatus, USA kodakondsus, eliitkraadid ja erialased töökohad ei ole kaitsekilbid vihkamise, ksenofoobia, rassismi ja patuoina eest, ütleb Lee. Näeme selle kohta nüüd ilmseid tõendeid koroonaviiruse pandeemia taustal.
Assimileerimine ei osutunud mitte ainult rassismi vastu puhverdamisel ebaefektiivseks, vaid võib rassismi veelgi hullemaks muuta. Üks uuring teatasid üldisest valmisolekust agressiivseks sisserändajate vastu, kui vastajaid alustatakse sisserändajaga, kes on innukas assimileeruma. Teisisõnu tundub, et assimilatsioon pigem soodustab ksenofoobiat kui hoiab seda ära. Rassistlike vaadete järgimisega tugevdame ainult valgete ülemvõimu. Ma ei muretse ainult oma ema pärast, sest ta ei pruugi Aasia-vastast vihkamist tõsiselt võtta. Ma muretsen selle pärast, kui palju ta suudab olla tema ise keskkonnas, kus tema väärtust mõõdetakse sellega, kui palju ta on assimileerunud. Muretsen selle pärast, kui palju tal on voli rääkida, kui ta tunneb end tõrjutuna. Ma mõtlen, Kui palju ruumi peab tal olema see inimene, keda ma tean?
ReklaamHoolimata asjaolust, et ma nendega ei nõustu, mõjutavad mu ema seisukohti ikkagi tema enda kogemused vähemuse ja sisserändajana. Tema usk ideaalsesse sisserändajate loosse pärineb kohast, kus ta tahab end kaitsta - kui teil on hea, ei tee nad teile haiget. Pärast aastatepikkust diskrimineerimist olemine ütles, et kuulekuse ja raske töö kaudu on väljapääs on ahvatlev müüt. Oleme nende vaadete pärast sattunud paljude tuliste ja ebamugavate vaidlusteni. Ma naersin ja pööritasin silmi ning ütlesin talle, et ta ei tea, millest ta räägib. Kuid ma mõistan ka seda, et ema hirmude üle pilkamine ja tema maailmavaate ignoreerimiseks kriitiline kustutab tema enda võitluse rassismi, diskrimineerimise ja valgete ülemvõimudega. See on raske paradoks.
Mu ema, vanaema ja vanavanaema ohverdasid nii palju, et siin olla. Minu perekond riskis kõigega ja töötas aastaid, et isegi võimalus immigreeruda. Ja nad tundsid oma vabaduse eest tänulikkust. Kuid on kummaline tunda end siin olles õnnelikuna, samal ajal kui teil palutakse naasta sinna, kust tulite. Võib -olla on mõnikord lihtsam diskrimineerimist lihtsalt ignoreerida, sest te ei suuda pärast ohverdamist mõelda negatiivsetele külgedele.
Tundub, et meie kultuuris on sotsiaalsetest teemadest rääkimiseks kaks võimalust: poliitilisest ja inimeseks olemise objektiivist. Kui ma helistan oma emale, et rääkida Aasia-vastasest vihkamisest, ütlen talle, et tahaksin sellest rääkida viimase objektiivist. Ta nõustub. Ta on nördinud selle üle, mida ta näeb. Me räägime muudest vihakuritegudest. Videod, mida ta on näinud piltidega, mis teda haigeks tegid. Ta räägib mulle vestlustest sõprade ja kolleegidega eelmisel aastal Black Lives Matteri meeleavalduste ajal, kui uhke ta oli, kui nägi inimesi oma linnas marsimas. Ta räägib mulle rassistlikest kogemustest, mis tal tööl on olnud, ja mul on kahju, et ma ei olnud tema jaoks olemas, et rääkida nendest kogemustest, kui need juhtusid. Räägime oma hirmudest ning tänulikkuse ja viha kahevõitlusest. Me ei ole endiselt kõiges ühel meelel, kuid nõustume rohkem, kui ma ootasin. Ja mis kõige tähtsam, saame uuesti rääkida. Kui me räägime, mõtlen sellele, kuidas Atlantas tapetud naised tähendasid neid armastavatele inimestele nii palju. Hyun Jung Grant ei olnud kaugel mu ema vanusest. Ta oli üksikema, kes tegi oma poegade heaks kõvasti tööd. Pr Grant oli toetav ema, kes julgustas oma poegi oma tulevikku välja mõtlema New York Times teatatud. Ma mõtlen sellele, kuidas mu ema mind ka julgustab seda tegema. Ma ei oota, et mu ema ja mina näeme asju samast vaatenurgast, sest me oleme erinevad inimesed, kellel on erinevad kogemused - kuid meil on ka palju jagatud kogemusi. Poliitika on seotud meie elu kõigi aspektidega, seda ei saa eitada. Kuid pole lootust jõuda poliitikatega samale lehele enne, kui jõuame inimeseks olemisega samale lehele. Me emaga ei näe ilmselt kunagi kõiges silmast silma. Aga me oleme paranemas, võib -olla nii, nagu me kõik üritame paraneda; ja me püüame koos tulevikku vaadates ühiselt edasi vaadata.Reklaam Seotud lood NYC tänaval rünnati Aasia naist Punased Kanaari lauluvõitlused Aasia töötajate toetamiseks Aasia esindus pole lahendus